인류의 공통학자이자 대성, 대학이신 성 토마스 아퀴나스의
사상이 집약된 「신학대전」의 번역을 통해 성 토마스 사상의 미래지향성과 영구성을 알아보고 새로운 학문적 자양의 원천을 제공하며 우리 문화를
세계적 수준으로 끌어올린다.
? 내 용
신학대전은 하느님과 세계와 인간을 깊이 통찰하여 그
본질과 존재를 유감없이 탐구한 것으로 숙독하면 할수록 미래 지향적인 면과 접촉하게 되는 인류의 보전이다. 천지를 관통하는 광활한 사상을 단일체계
안에 포용하는 저서이며 인류 사상사에 일찍이 유례를 찾아볼 수 없는 방대한 저서다.
이 책은 신학대전의 번역판 첫 권으로 고전적, 학문적 가치를 고려하여 원문에
충실을 기하여 직역하였고, 직역으로 뜻이 전혀 통하지 않는 곳에서만 의역을 하였다. 토마스 사상이 이 땅의 사상계에는 아직 생소하므로 이해를
도울 수 있도록 그의 생애와 저서, 토마스 철학의 특성, 토마스 사상에 있어서의 철학과 신학, 그리고 신학대전의 내용 개요 등을 실었다.
이
신학대전 첫 권은 하느님의 존재와 속성 등의 신론을 주로 다루고 있다. 이 책은 우리 철학계와 문학계와 문화계 전반에 걸쳐 의미있는 가치를
부여해줄 것이다.
? 특징 : 「신학대전」 제1권(제1부
제1문제-제12문제)의 개정판. 매킨토시로 작업되어 있던 기존 파일을 인디자인으로 변환하고, 책 마지막에 ‘부기’를 두어 공동 번역을 할 때 유의해야 할 지침과 부연 말씀, 성 토마스 아퀴나스의 미래지향성과
영구성에 대해 요약해 놓았다.
제9절 하느님의 본질을 보는 자가 하느님 안에서 보는 것은 어떤 유사를 통해서 보여지는 것인가
제10절 하느님을
그 본질에 의해 보는 자는 그가 하느님 안에서 보는 모든 것을 동시에 보는가
제11절 이 세상 삶에 있어서 하느님을 본질에 의해 볼
수 있는 사람이 있는가
제12절 우리는 이 세상 삶에서 자연본성적인 이성으로 하느님을 인식할 수 있는가
제13절 우리는
자연본성적 이성에 의해 얻는 인식보다 더 높은 하느님의 인식을 은총에 의해 얻는가
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저자 소개
ㆍ토마스 아퀴나스
이탈리아의 아퀴노 근교 로카세카 가족성(城)에서 태어난 성 토마스(1225-1274)는 다섯 살 때 몬테 카시노의
베네딕토 수도원에 맡겨져 교육을 받았으며, 그후 가족들의 반대를 물리치고 도미니코회원이 되었다. 그후 그는 파리에서 신학을 공부하여
교수가 되었으며, 아냐니, 오르비에토, 비테르보, 나폴리 등지에서 강론가의 명성도 얻었다. 한편 그는 1259-1268년 사이에 ‘숨마 콘트라
젠틸레스'를 마무리 지었고, 저 유명한 「신학대전」저작에 착수하였다.
동서고금을 통하여 세상에 나온 신학 서적 중에서 가장
유명하고 가장 훌륭한 이 대작은 무려 9년이란 긴 세월이 걸렸다. 그후 그는 리용 공의회에 참석하라는 명에 따라 그곳으로 가던 중, 포사노바에
있는 시토 수도원에서 운명하였다.
그는 1323년 요한 22세에 의해 시성되었으며, 1567년에 이미 교회박사로 선언되었고,
1880년에는 레오 13세에 의해 모든 대학교와 대학, 그리고 학교의 수호성인으로 선언되었다. 그의 칭호는 ‘보편적인 박사’다.
단순하면서도 집약적이며 영감이 넘치는 그의 신학사상은 모든 사람으로부터 깊은 사랑을 받았고 감화를 주었다.
ㆍ정의채
몬시뇰
1925 평북 정주(定州) 생
1948 덕원 신학교 고등부 졸업
1952 가톨릭 대학교
졸업
1953 사제 수품
1953-1955부산 초량 천주교회 보좌 신부
1955-1957부산 서대신동
천주교회 보좌 신부
1961 로마 우르바노 대학교 철학 박사 학위
1961 뉴욕 컬럼비아 대학과 포담대학에서 철학연구
1961-1990가톨릭 대학교 철학 교수(중간 1985-1988 서강대 교수)
1971-1972 독일 뮌헨 대학에서
철학연구
1974-1976가톨릭 대학교 대학원장
1978-1979성심학원 재단 이사장
1981-1985한국
천주교 200주년 기념 사목회의 부위원장(실무 총책임자)
1984-1988서울 불광동 천주교회 주임 신부
1985
‘윤리와 가치-윤리와 교육’ 국제 학술회의 주최
1985 서울 명동 천주교회 주임 신부
1988-1991가톨릭 대학교
총장 및 신학대학장(서울대교구 관구 대신학교 총괄 겸임)
1990-1991교황 요한 바오로 2세 특명으로 제8차 시노드(세계 주교
대의원회의, 교황청)발표 - “가톨릭 종합대학 안에서의 신학교 교육”
1992-1993서강대학교 부설 생명문화연구소 창설 및 초대
소장
1992-2009서강대학교 석좌교수
1999-2003아시아 가톨릭 철학인회 회장 2회 연임 (2회기에는 일회
한정인 회칙 규정을 개정하여 선출)
2000 가톨릭 철학 국제회의, 주제: 아시아 철학과 그리스도교(Philosophy and
Christianity), 주최: 교황청, 집행: 파리 가톨릭 대학교 철학대학, 장소: 파리 UNESCO 본부, 후원: UNESCO, 프랑스
정부
2000 가톨릭 명문 중국 북경 보인 대학(공산정권 추방으로 現 대만 소재) 70주년 국제 가톨릭철학대회 발표, 주제: 3천
년대 동·서 문화의 기초 개념으로서 새로운 생명문화관 정립(The Philosophy of Life in the Oriental and the
Western Philosophy), 표어: “생명을 사랑하자, 풍요롭게 하자!”
2002 2001년 뉴욕 국제무역센터 테러 폭파
후에 “우리 시대의 폭력, 정의와 평화”(Violence, Justice and Peace in our Times) 발표,(제5회 아시아
가톨릭철학회와 미국 워싱턴 가톨릭대학교, "InternationalSociety for Metaphysics and Council for
Reseach in Values and Philosophy" 와 공동 주최. 장소: Okura Akademia Center, Chiba,
Japan. 새천년 평화로운 인류의 일치를 위한 기초 작업
2004- 아시아 가톨릭 철학회 명예회장(새로운 규정을 만들어 선출)
2005- 한국 가톨릭 철학회 명예회장
2005 교황 명예 고위성직자 서임
2008 대통령 위촉 건국
60주년 기념사업위원회 위원
2008- 대한민국 국민원로회의 회원
2009- 2011대통령 자문 국가원로회의 위원 2회
연임, 제3회 연임 요청 사절
2009-현재 대한민국 태평관 기영회(耆英會)위원(33인 원로 학자
모임)
2010-현재제2차 한국가톨릭교육자대회 및 한국 천주교 주교회의 가톨릭교육자연합회 고문
* 몬시뇰:
‘나의 주인’이라는 뜻의 ‘몬시뇰’(monseigneur)은 프랑스어가 어원으로, 교황님이 공로가 큰 성직자에게 수여하는데 크게 두 가지로
나뉜다. 그 하나는 교황의 명예 전속 사제(Chaplain of Honour of His Holiness)이고 또 하나는 교황 명예 고위
성직자(Prelate of Honour of His Holiness)자이다. 후자는 추기경, 대주교, 주교 등 가톨릭 고위 성직자에 대한 총체적
경칭이다. 정의채 몬시뇰은 후자이다. 이 두 가지를 일반적으로 몬시뇰이라
한다.
□ 수상
1982. 12.
4.국민훈장 석류장 수상(교육 공로)
1991. 8. 3.국민훈장 모란장 수상(학문적 업적과 공로)
1993. 5.
5.평안북도 문화상 수상
2003. 10.<가톨릭신문> 학술상 수상
2003. 11. ‘칭찬합시다’ 운동
중앙회 시민상 수상
2009. 12. 2.한국 가톨릭 매스컴 특별상 수상(토마스 아퀴나스의 “신학대전 번역 시리즈 공로), 한국
천주교회 주교회의 매스컴위원회
□ 저서 및
역서
저서: 형이상학. 중세철학사(공저), 존재의 근거문제, 존 듀이의 윤리학설과 토마스
아퀴나스의 윤리학설의 비판적 연구 - 형이상학적 관점에서, 사상과 시대의 증언 I, II
저서: 형이상학. 중세철학사(공저),
존재의 근거문제, 존 듀이의 윤리학설과 토마스 아퀴나스의 윤리학설의 비판적 연구 - 형이상학적 관점에서, 사상과 시대의 증언 I,
II
삶을 생각하며, 새 천년대 인류와 교회, 주님의 기도묵상, 현재와 과거·미래·영원을 넘나드는 삶 I, II, III, 모든
것이 은혜였습니다(차동엽 신부와 여덟 번의 특별 인터뷰),
