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관계는 서로 자신을 드러냄으로써 발전한다. 그러나 내가 상대방을 신뢰해야 자신을 드러낼 수 있다. 즉, 드러내 보인 그대로를 상대방이 받아들일 거라고 믿을 때 자신을 드러내게 된다. 우리가 서로 친밀해지는 바탕은 상대방이 나를 알기를 원하고 나에게 호감을 갖고 있다는 신뢰이다. 당연히, 하느님과 친밀해지는 바탕도 그러한 신뢰다. (13-14쪽)

만일 내가 하느님과 더욱 친밀해지기를 바란다면 하느님께 내가 어떻게 느끼고 무엇을 진정 바라는지 말씀드리는 것이 필요하다. 이렇게 하는 것은 그분께서 나를 더욱 많이 아시게 하기 위해서라기보다 내가 그분께 더욱 가까이 다가가기 위해서이다. (22쪽)

예수님은 하느님께서 사랑하시듯이 무조건적으로 사랑하시며 궁극적으로 오직 아버지 하느님께만 의지하셨다. 그러나 그분께서 사랑하는 사람들로부터 어떤 것도 받지 않으셨다는 뜻이 아니다. 그것이 의미하는 것은 받는 것이 주는 것의 조건이 아니라는 것이다. 어쨌든 예수님은 제자들을 벗이라고 부르시며 마지막 만찬의 자리에서도 그렇게 하셨다. (55쪽)

희망은 부서지기 쉬운 덕목이다. 희망은 이성이나 세속적 신중함의 목소리에 쉽게 질식당한다. 그 목소리의 강력한 동인은 우리가 젖먹이일 때부터 함께 섭취하는 두려움에 있다. 우리는 낯선 사람, ‘우리 가운데 하나’가 아닌 ‘그들’을 두려워하면서 성장한다. 우리는 그 목소리가 진정 무엇인지를 봐야 한다. 만일 그것이 우리 안에서 하느님의 꿈, 희망을 질식시킨다면 그것은 죄의 목소리이지 이성의 목소리가 아니다. … 결국 하느님께서 당신 꿈을 우리에게 드러내시는 이유는 우리가 당신 지향과 일치하여 행동하도록 우리를 움직이기 위해서이다. (78쪽)

하느님을 닮고자 한다면 예수님을 더 잘 알고자 하는 것보다 더 도움이 되는 일은 없을 것이다. 그분은 하느님을 드러내는 가장 탁월한 인간의 모습이다. 예수님 안에서 우리는 육화된 하느님의 생각과 마음을 본다. 우리가 하늘에 계신 우리 아버지가 완전한 것 같이 완전하고자 한다면 예수님과 친밀한 관계를 발전시키는 것보다 더 좋은 일은 없을 것이다. (90쪽)

하느님께서 나약하신가? 어떤 사람을 위해 죽음까지 감수하며 사랑하는 것이 약함인가? 당신을 조롱하고 비웃는 이를 파멸시키기를 거부하는 것이 약함인가? 상대방이 아무리 난폭하게 당신을 다루더라도 계속 우애의 손을 내미는 것이 약함인가? 십자가가 하느님의 나약함을 의미한다고 생각한다면, 우리는 진정 어리석은 사람들이다. (102쪽)

맥머레이의 표현을 빌리면 예수님은 죽음을 통해서조차도 항상 인간이시며 그분께서 항상 관계 안에 계심을 신뢰하였다. 사실 그분은 오직 죽음을 통해서만 더욱 인간이 되실 수 있었고 더욱 관계 안에, 아빠, 아버지뿐만 아니라 그에 앞서 갔고 그 뒤에 올 모든 형제자매들과 보다 깊고 보다 강한 관계 안에 계실 수 있었다. (154쪽)