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보나벤투라의 신비 신학은 프란치스코의 하느님 체험을 신학의 초석으로 사용하였다! 

교회에 활력을 불어 넣었던 아씨시의 프란치스코의 영적 체험 안에는 중요한 두 가지가 있다. 육화의 겸손과 수난의 사랑. 프란치스코의 영적 체험이 바로 보나벤투라 신학의 초석이다. 정신과 마음, 이것이 보나벤투라 신학의 비밀이며 그가 사용한 단어는 지성, 감성, 사랑에 대한 갈망이었다. 이들이 결합할 때 생겨나는 것은 지식이 아니라 지혜임을 밝히고 있다. 보나벤투라의 신비신학은 하느님을 향한 상승의 삼중 구조가 중심이며 그 행위가 정화, 조명, 일치이다. 그가 저술한 『아씨시 프란치스코의 대전기』에서는 정화, 조명, 일치의 세 가지 길로 프란치스코의 영적 체험을 신학적으로 표현하였다. 저자는 이런 내용을 통하여 모든 사람이 그리스도 안에서 하느님을 향한 영적 여정을 프란치스코처럼 걸을 수 있음을 말한다.