필수정보

이 책은 유학자들의 시중(時中)사상과 그리스도교 영성가들의 식별사상을 살펴본다. 먼저 유교의 시중사상이 공자에서부터 시작하여 중국과 한국의 신유학자들에게 어떻게 발전되어 왔는지. 그리스도교 전통 안에서 식별사상이 성경에서 시작하여 사막교부들과 베네딕토 수도원를 거쳐 이냐시오와 빈첸시오에 와서 개인과 사회적 식별법으로 발전한 과정을 설명한다. 그리고 다산 정약용의 시중관에서 유교와 그리스도교의 두 식별 전통이 사상적으로 만나는 것을 관찰하며, 유교와 그리스도교의 식별관이 오늘 우리에게 어떤 의미가 있는지 살펴본다.

유교에서 식별을 대표하는 전문용어는 시중이다. 유교 전통에서 최고의 덕으로 간주하는 시중(時中)은 지극히 실천적이고 사회적인 영향력을 지닌 사상이다. ‘함께 저울질하기가 가장 어렵다’는 공자의 말씀과 주역의 우주적 시행(時行)사상, 율곡의 정치적 시무(時務)사상에 이르기까지 유교 전통은 구체적 상황 속에서 선택하고 결단을 내릴 수 있는 시중의 능력을 높이 평가했다.

그리스도교 전통 역시 실천윤리로서 신중한 덕을 중시했으며, 자신이 처한 상황 속에서 하느님의 때(Kairos)를 읽고 시대적 징표를 꿰뚫어보는 눈을 가져야 한다고 가르쳤다. 주님의 구원과 심판의 때를 준비하라는 예언자들, ‘나의 때’를 말씀하신 예수와 분별력(discretion)을 모든 덕의 여왕이라고 한 교부들, 이냐시오 로욜라의 식별영성에 이르기까지, 서서히 체계적인 식별법이 형성되었다.

유교 전통과 그리스도교 전통의 종합적인 비교 논의로 자신의 고유한 색깔을 더 분명하게 드러낸다. 또한 식별이라는 보편적 인간 행위의 특성을 살펴보면서 오늘의 도덕적 위기를 극복할 수 있는 윤리적 대화로 이끈다. 급격한 변화 속에 불안을 경험하고 있는 이 시대에 진리를 살고자하는 이들이 한국 그리스도인의 첫 세대에 해당하는 다산 정약종의 시중관에서 유교와 그리스도교의 두 식별 전통이 사상적으로 만나는 것을 관찰하고, 유교의 시중과 그리스도교의 식별을 상호조명하면서 현대 영성의 심화에 도움이 되길 바란다.

 

 

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김승혜 1965년 서강대학교 졸업 1979년 京都대학에서 박사논문 연구 1982년 하버드대학 종교학박사 1988년 대먼 중앙연구원 歷史語言硏究所에서 연구 1994년 하버드대학교 세계종교연구소에서 연구 현 재 서강대학교 종교학과 교수

 

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머리말 제1강 시중(時中)의 영성 제2강 「논어」의 저울질[權]과 구약 예언전통의 식별 제3강 「맹자」의 시(時), 그리고 예수와 그 제자들의 때 제4강 「순자」의 헤아림과 두 지평선의 만남 제5강 「주역」의 이해 : 구조와 사상 제6강 「주역」의 시행(時行)사상과 카시아누스의 분별 제7강 「중용」의 중화(中和)와 지성(至誠) 제8강 동중서의 경권(經權)과 베네딕토의 분별 제9강 주자의 시중과 토마스 아퀴나스의 신중 제10강 왕양명의 양지(良知)적 식별과 「무지의 구름」의 관상적 식별 제11강 퇴계의 유교적 영성과 이냐시오 로욜라의 영성 제12강 퇴계의 집중(執中)과 이냐시오의 식별 제13강 율곡의 시무(時務)와 빈첸시오의 사회적 식별법 제14강 율곡과 빈첸시오의 개인적 식별 제15강 다산의 시중관(時中觀) : 두 식별 전통의 만남 제16강 윤리적 대화를 통한 식별 : 현대적 재조명 종합토론 : 유학자·영성신학자와의 대화