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“… 레너드 스위들러가 쓴 … 전반부에서는 불교와 그리스도교간의 … 만남에 대해 … 이미 제기된 구조들과 방향들을 펼쳐 보이고 있다. 야기 세이이치가 쓴 … 후반부에서는 “연기”(緣起)와 같은 불교의 근본 개념들에 대해 설명해 주고 있다. ”

(스위들러가 써 보낸 한국어판 서문에서)

 

 

 

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야기 세이이치 1932년 일본 요코하마에서 태어나 도쿄대학, 괴팅엔대학, 규슈대학에서 신약성서학을 공부했 다. 독일 유학중 선불교와 만난 이래 불교와 그리스도교 모두에 통할 수 있는 신학 내지는 철학을 지속적으로 추구하고 있다. 도표공대 교수를 거쳐 현재는 요코하마 대학 교수로 있으 면 20여 권의 책을 썼다. 레너드 스위들러 위스콘신대학, 튀빙엔대학에서 공부했으며, 현재는 미국 템플대학 종교학과에서 가톨릭 사상 과 종교간 대화 관련 과목을 가르치고 있다. Journal of Ecumenical Studies 의 편집장으로 있으면서, 다양한 분야에서 종교간 대화 운동을 펼치고 있다. After the Absolute ; Bursting? ; Toward a Universal Theology of Religion 등의 책을 냈다.

 

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차례 지은이의 한국어판 서문 옮긴이의 말 야기 세이이치가 쓴 머리말 레너드 스위들러가 쓴 머리말 예루살렘과 도쿄를 잇는 다리 불교 - 그리스도교 대화와 야기 세이이치의 사상 레너드 스위들러 1. 대화란 무엇인가? 가. 대화에 관하여 나. 종교간 대화의 지침 2. 불교 - 그리스도교 대화 가. 대화의 조직 나. 대화의 영역 다. 대화의 주제 a. 고타마 붇다의 기본 가르침 b.유신론, 무신론, 비신론 c. 관계적이고 과정적인 사고 d. 궁극적 실재 e. 하느님의 모상과 무아 f. 예수와 고타마 : "행위 지향적" 구원 중심적 g. 그리스도 - 붇다 h. 예언자 - 사문 i. 신앙 - 행위 : 타력 - 자력 j. 신조 - 규범 - 의례 k. 개인윤리와 사회윤리 3. 일본의 불교와 그리스도교 가. 일본의 불교 a. 나라 시대와 헤이안 시대 b. 카마쿠라 시대 c. 일련종 d. 정토종 e. 선종 나. 일본의 그리스도교 4. 야기 세이이치의 신학 가. 대화, 관계성, 통합 나. 궁극적 실재 다. 바울로와 신란, 예수와 도겐 라. 일본 그리스도교에서의 야기의 위치 마. 두 번의 "전환" 5. 가교로서의 이 책에 대하여 불교와 그리스도교를 잇는 다리 : 프론트 구조 야기 세이이치 1. 프론트 구조와 불교적 사고 가. 프론트 구조 나. 프론트 확장 다. 프론트 구조의 주요 예들 라. 한 극으로서의 개별적 존재자 마. 존재자와 개체간의 구분 아. 공(空)과 연기(緣起) 2. 자아와 분별지 3. 초월과 인간 가. 생(生)의 서원(誓願) 나. 초월과 자아의 프로트 : 초월과 인간의 관계 4. 통합 가. 그리스도의 몸과 통합 나. 그리스도의 몸의 실현 5. 그리스도교의 절대성 요구와 관련하여 <부록>(이찬수) 레너드 스위들러의 대화신학 야기 세이이치의 부교적 신학